Закрыть

Вы здесь

29 октября 2018714

Как нам заслужить права?

Нам часто приходится сталкиваться с утверждением: чтобы ЛГБТ могли получить права, нужно доказать, что они этих прав достойны. Причем в разных формах это утверждение появляется как в спорах с гомофобами, так и в дискуссиях внутри сообщества. Дабы разобраться подробнее, мы хотим  предложить подумать, что общего между следующими тремя историями.

История один. Под любым постом про ЛГБТ найдется хоть один человек, который напишет: «Ну гей он, и че? В чем героизм та? Он что, лекарство от рака изобрел?».

История два. Помните знаменитый анекдот, как сын приходит к отцу и признается, что он гей? Отец в ответ спрашивает: “Ты богат, как Тим Кук? Ты известен, как Элтон Джон?” Сын покачал головой: “Нет, папа”. “Ну тогда ты не гей, ты просто пидорас”.

История три. И как часто можно услышать от наших друзей или любимых слова примерно такого содержания: «Вот стану великим человеком, стану самым богатым и самым умным во всем белом свете, тогда и сделаю каминг-аут».

Все три истории объединяет одна мысль: ЛГБТ обязаны быть сверхлюдьми, чтобы заслужить права, которые остальным даются лишь за то, что они родились в семье вида Homo Sapiens.

Истинная сущность этого “мягкого гомофобного” аргумента видна не сразу. Ну кто будет спорить, что делать великие дела - это хорошо? Однако, почему-то только угнетенные меньшинства обязаны совершать подвиги, чтобы дорасти до статуса гражданина с его неотъемлемыми правами и свободами. И когда эти меньшинства требуют свою долю социальных благ просто так, общество считает их требования незаконными. Почему? Потому что они не граждане и не люди. Они полулюди, и им надо заслужить статус полноправного человека. В этом и заключается жестокая бесчеловечность аргумента «хочешь прав - заслужи».

Общество и государство с помощью  морали и законов защищают лишь определенную часть людей, то самое условное большинство. Однако, кормить общество и государство обязаны все, вне зависимости от пола, сексуальности, этнической или религиозной принадлежности. Но за что тогда платит налоги женщина, если она существует только как придаток к отцу, а позже к мужу? Почему тогда ЛГБТ платят налоги, если государство не гарантирует им право жить в безопасности? Почему вообще какие-либо угнетенные группы должны отдавать не только свои деньги, но и время и силы на содержание и развитие той системы, в которой им нет места?

На эти вопросы возможны два ответа. Первый ответ абсурдный: общество и государство должны заявить, что перед законом, конечно, все равны, но есть равнее. А значит, нужно законодательно разрешить угнетенным группам не платить налоги, раз они все равно не получают тех благ, на которые могут рассчитывать “правильные” казахстанцы. Второй ответ единственно возможный: между гражданами нет никакой разницы, а значит,

общество и государство обязаны считаться с нами просто так, по праву нашего рождения людьми.

Вот еще почему фраза “право нужно заслужить” лжива от начала до конца. Для этого приведем пару примеров из личного опыта. Авторы лично знакомы с ЛГБТ, которые много лет занимаются в Алматы помощью детским домам, но при этом не рассказывают там о своей сексуальности или гендерной идентичности. Они  точно знают, что их деятельность долго не продлится, если они будут открытыми ЛГБТ. И те люди, которые с ними работают, очень быстро откажутся от сотрудничества, пусть бы на кону стояло счастье и здоровье детей.

В разгар гомофобной истерии в РФ один российский активист признался в том, что он гей. Парень много лет занимался реабилитацией молодежи, прошедшей через специнтернаты для людей с ментальными особенностями. Причем работа велась не только в правовом поле, когда людям в судебном порядке возвращали дееспособность, но и на практике. Молодые люди, которые еще вчера не могли даже о себе позаботится и были обречены жить в четырех стенах спецучреждений, начинали работать в сфере услуг, получали образование и т.д. При этом сам героический паренек когда-то получил травму и передвигается с помощью коляски.

И вот когда он сделал публичное признание в том, что он гей, на него вылилось столько дерьма, причем со стороны его же коллег, с которыми он много лет плодотворно душа в душу работал. К сожалению или счастью, сфера его деятельности во многом занята  религиозными благотворительными организациями. И вот все эти люди из религиозных организаций писали ему публично и в личных сообщениях такие гадости, что на их фоне комментарии вроде “Мы в тебе разочаровались. Не звони и не пиши нам больше, сотрудничество окончено” можно рассматривать если не как положительные, то хотя бы как нейтральные.

Или же пример из казахстанской действительности. Один из редакторов сайта Kok.team Данияр Сабитов недавно сделал публичный каминг-аут в соцсетях. Помимо создания нашего сайта у Данияра много других заслуг. Он много лет занимался в Алматы созданием городских сообществ, организовывал ПечуКучу, придумал и воплотил в жизнь Интеллекции, помогал с организацией Тотального диктанта и других городских мероприятий, где многие интересные люди с активной гражданской позицией познакомились друг с другом или, наконец-то, развиртуализировались.

Снизило ли его заслуги количество проклятий, желаний скорой и мучительной смерти в комментариях под новостью о его каминг-ауте? Нисколько. Можно ли было каждому из “доброхотов” рассказать, что Данияр заслужил право на жизнь той пользой, которую он принес обществу? Наверное, можно. Но вы верите, что это помогло бы? Мы - нет.

Все это значит только одно: бисексуальные и трансгендерные люди, геи и лесбиянки не должны торговаться, объясняя свое право на человеческое достоинство какими-то заслугами. А если нас не слышат, значит, придется заставить окружающих с нами считаться. Мы не выпрашиваем милостыню - мы пришли за своим.

Получайте обновления там, где удобно:
Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

Комментарии

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку "Отправить сообщение об ошибке". Также вы можете добавить свой комментарий.