Закрыть

Вы здесь

10 сентября 2017925

Руың кiм?

В мире очень много понятных вещей – например, почему небо голубое, а вода мокрая. Но одного я понять не могу – зачем ЛГБТ делится там, где этого разделения быть не должно.

Однажды я был в командировке в Кызылорде, было скучно, и я решил замутить личную жизнь на ту неделю, которую должен был провести в очень бывшей столице нашей родины. Все должно было сложиться лучшим образом. Судите сами – я загадочный незнакомец из далекой Алматы, красавчик, дерзкий, как пуля резкий. Ну и при деньгах – суточных должно было хватить, чтобы сводить своего возлюбленного «парня на неделю» в «Регистан» или в «Золотой дракон».

По началу так все и было – я списался с парнем, мы поболтали в сети, нашли общие интересы и назначили встречу. Свидание шло как по смазке как по маслу. Я уже представлял, как мы помчимся в мои апартаменты в гостинице REMA и будем пить, гулять и веселиться до утра. И вот он уже украдкой коснулся моей руки, томно посмотрел в глаза и спросил: «Кстати, а руың кiм?». Скажем так, он застал меня врасплох, и хотя я стараюсь не поддерживать такого рода разговоры, назвал свой род. Дальнейшие события разворачивались стремительно – мой почти что возлюбленный, почти что муж, почти что отец двух наших детей, с которым я собирался жить долго и счастливо целых две недели вдруг вспомнил о каких-то неотложных делах и свалил. Тогда я ничего не понял, и лишь спустя какое-то время, когда я пересказывал свою историю друзьям, они все объяснили. «Знаешь, представителей твоего рода не очень-то жалуют на юге». Оказалось, что наши пра-пра-пра-прападеды то ли скот друг у друга воровали, то ли пастбище не поделили, то ли еще каким-то образом друг другу напакостили.

Для меня это было как гром среди ясного неба. Ну да, я знал, что казахи при знакомстве часто спрашивают, кто из какого рода. Но я думал, что это просто дань традиции – а оказывается, все эти прошлые обиды людей, которых уже больше, чем сто лет нет в живых, все еще важны для их потомков.

И тут я понял две важные вещи. Во-первых, такая архаика, как деление по родам, очень мешает – вести бизнес, строить отношения, жить в конце концов. Во-вторых, как это глупо делиться по родам внутри ЛГБТ-сообщества. Ведь нас и так мало, мы живем в обществе, где большинство если не ненавидит, то как минимум не одобряет наше существование. И даже в этой ситуации мы делимся на какие-то жузы, на какие-то роды и племена.

И ведь это касается не только казахов. Я вдруг вспомнил, что геи-корейцы стараются держаться друг друга, и уйгуры, и русские и все другие. И от этого понимания мне стало так грустно – ведь разделяясь, мы не сможем ни дружить ни любить.

А потом я подумал – если это в нашей вековой традиции присоединяться к каким-то племенам, то почему бы не объявить ЛГБТ четвертым жузом? Представляете, наши гей-соплеменники рождаются в самых разных семьях, в самых разных регионах Казахстана, но всех их объединяет один мощный род ЛГБТ, численность которого гораздо больше, чем все население Казахстана. Ведь геями, лесбиянками, бисексуалами и трансгендерами рождаются по всему земному шару. Наш ру существовал задолго до появления казахов. Наше племя огромное и сильное – это большая семья, члены которой поддерживают друг друга. Оказавшись в другой стране, я всегда стараюсь найти ЛГБТ-сообщество, потому что там я всегда нахожу своих, поддержку и помощь.

И знаете, это так здорово – быть частью какого-то племени. Поэтому теперь, если на очередном свидании меня спросят «Руың кiм?». Я просто отвечу: «Мен ЛГБТ-жүзі, гей руынанмын».


От редакции:

Действительно, трайбализм, разделение по родам, давно следует оставить в прошлом, сохранив только в качестве экспоната этнографического музея.

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Или войти через:

Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку "Отправить сообщение об ошибке". Также вы можете добавить свой комментарий.